据史书记载，唐代诗人杨敬之特别爱才，十分赏识一位叫项斯的士人，便写了一首名为《赠项斯》的诗，其中有这样两句： “平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”这以后，杨敬之碰到人，就赞扬项斯，介绍他的人品和才华，项斯从此名声大振。第二年，杨敬之在长安应试，一举中第。千载之后，“说项”的深刻意蕴，仍然发人深省。
称人之善、奖掖他人，不仅是一种美德，更是一种素养。费孝通先生有句名言：“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同。”意思是说，人们从欣赏自己创造的美，到赞扬欣赏别人创造的美，再到相互倾美、赞美，最后才能共同达到圆融和美的境界。当然，费孝通先生的这种观点，主要是针对尊重民族文化的多样性、增强文化的包容性而言的。文化交流如此，人际交往也不例外。人的成长受到多种因素的影响和制约，闻道有早晚、能力有大小、得失有机缘，现实生活中绝对完美的人是不存在的，要想人人都是全才，事事面面俱到，一味地求全责备，显然是一种主观主义的表现；相反，如果人人都能持一颗阳光、包容之心，发现别人的一才一技之长，一言一行之美，且真诚地称赞鼓励，传递的就是正能量，绽放的就是真善美，展现的就是雍容大度的素养。为别人鼓掌的人，也是在给自己的生命添彩；照亮别人生活的同时，也能照亮自己的心田。
“君子不以言举人，不以言废人”。追溯历史，关于“说项”的美谈不胜枚举。北宋时期，在苏轼的“说项”下，虽有文才但不显世的黄庭坚、秦观、张耒、晁无咎等人渐渐为世人所知，而且在成长道路上各有千秋，后世称之为“苏门四学士”。在西南联大任教时，沈从文发现学生有好的文章，就推荐给报刊，对此，汪曾祺曾说：“我在1946年以前写的作品，几乎全都是沈先生寄出去的。”举荐时，沈从文还对人说，汪曾祺的文章写得比自己的还好。这也印证了“美人之美，美美与共”的力量。
“世上岂无千里马，人中难得九方皋”。现实中，能否营造“说项”的氛围，是否拥有“说项”的气度，对于各级党员领导干部来讲，具有更深层次的意义，这就是要做到知人善任。古人说“为治以知人为先”，又言“非知人不能善其任，非善任不能谓之知人”。历史和现实一再告诫我们，知人不深、识人不准，就会出现任人不当、用人失误。有水平的领导者，应了解每位下属的特点(属木的字有哪些？属木的字有九，干，月，本，朵，杖，居，柏，桉，梓，棒，扩，轨，过，玑，芨等。)，既要看到每个人的长处和优势，又要掌握其缺点和不足，有“容人、容事、容言、容错”的雅量，摒弃“不讲是非、只讲世故，不讲原则、只讲关系，不讲批评、只讲和气”的好人主义，力戒“选边站队、亲疏远近”的“圈子”文化，反对“口惠而实不至”的“两面人”做派，实事求是客观公正地认识和评价人才，做到承认差异，扬长避短，只有这样才能择天下英才而用之。“千军易得，一将难求”。对那些有本事、勇担当的干部，为他们说公道话，给他们大舞台，是各级党委和领导干部的重要责任。惟其如此，才能出现人才奔涌而出、事业兴旺发达的局面。
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