狼图腾读后感(精选15篇)

狼图腾读后感(精选15篇)

读完一本书以后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的狼图腾读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。

但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！

我知道毕利格老人为什么不把狼打尽，因为老狼除了爱吃牧民的羊羔，还爱抓老鼠吃，还爱吃黄羊、旱獭、野兔。通过读故事，我知道这些个野动物，可都是草原的大害，它们吃起草来，比割草机还厉害，相当于好几倍的草原牛羊马吃的草量，而它们的繁殖率也相当高，一只野鼠一年要下四、五窝崽，一窝崽就十多只，不到一年功夫，这些崽又长成成鼠，又繁衍其下代，这一年下来好几千只野鼠，要祸害多少好草呀！野兔也是同样，光靠区区几百草原牧民根本难以消灭这些野动物，而有了草原狼，则不同了，他们会把一窝窝野鼠，野兔叼出来，吃掉，为草原保护了有限的草源，看来没有狼可真不行，假如，草原再也没有狼了，那黄鼠、野兔势必成灾了，它们会把草原啃成不毛之地，到那时，草原真就变成沙漠了。

狼的视死如归和不屈不挠，狼群的'中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。

让我们成为拥有狼性的团结五班吧！

姜戎先生定稿与20xx年岁末的《狼图腾》在这几年当中获得了很高的奖项也受到了很多读者的关注。网络和非网络都非常关心《狼图腾》。我于20年xx末有幸一睹为快又于20xx年末再次拜读了这本《狼图腾》。

主人公陈陈是姜戎先生的化身30多年前作为一名北京知青自愿到内蒙古边境的额仑草原插队长达11年。在草原上他钻过狼洞掏过狼崽养过小狼与狼战斗过也与狼缠绵过。故事以狼为主线以当时的大环境为背景展开了由几十个有机连贯的"狼故事"一气呵成情节紧张激烈而又新奇神秘。

但是整本书最吸引我的，还是姜戎先生所描写的关于狼性的思考！在哲学上《狼图腾》中决不是无足轻重的问题：一个是狼性羊性问题。虽然这个问题也有人认为姜戎先生的观点有一定的偏颇但是作为哲学本身并没有对错之分。

作为"狼性"我认为最值得我们学习的就是它那种不屈不挠的战斗精神团结协作的团队精神。我觉得今天在这么激励竞争的时代背景下学校的发展就是需要我们挖掘这样的狼性。"心有多大舞台就有多大"不真正是狼性的最直接的描写吗？邓小平曾经说过"发展是硬道理"我们学校也一样只有发展才是我们生存的唯一出路。而发展是需要有这样的"狼性"的我们现在缺少的.就是这样的"狼性"缺少的是吃苦耐劳缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。

狼的视死如归和不屈不挠狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残但狼只有在饥饿时才捕食只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。狼天性怕火怕光怕人唯独不怕苦不怕累不怕死。狼的狡黠与智慧使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格狼的团队精神和家族责任感使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。我们理解了狼性也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆就会明白中国近代屈辱的百年历史。这些不就是我们学校发展所需要的吗？现在的时代单打独斗已成为历史在这样的时候扪心自问我的团队怎么样？我在团队中究竟起到什么样的作用?

这些只是我在读了两次《狼图腾》后心里就有了要写点东西的念头只要大家觉得没在胡说八道就行。

古往今来，汉族人民对于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本书，彻底颠覆了我那愚蠢的看法。也顺便颠覆了我的世界观，使我有了自己心中的——图腾。我爱我的民族，很爱，我为自己是汉族子孙而感到骄傲。可是，我不得不面对现实，汉族人民不喜欢狼，起码很多不喜欢。正如《狼图腾》里说的：

“汉人把最恶毒的人说成狼心狗肺，把欺负女人的人叫做大色狼，说最贪心的人是有狼子野心，把美帝国主义叫做野心狼，大人吓唬小孩，就说是狼来了……汉族人恨狼，结果把狼的本事也恨丢了(oem是什么意思？oem是指品牌拥有者不生产产品，而是利用自己的核心技术负责设计和开发新产品，自己控制着产品销售渠道。)。而蒙古人却把狼当神一样地供起来，活着的时候学狼，死了还要把自己喂狼。”

因此，学到狼的本事的，也大多是少数民族的人，那些把狼当做图腾的少数民族的人。能打到欧洲的中国人，也都是少数民族的人，也都是草原的人，腾格里的人！我不禁叹气：狼，多棒的一个种族！它们重情重义，团结协作。从不会把自己的同伴置于死地。会主动抚养没有母亲的小狼，甚至是人类弃婴。

杀伐果断，透着一股子狠劲，有傲气，有傲骨。聪慧过人，知道打伏击战、围歼战、车轮战……有些地方甚至于人类也只能望尘莫及！比那些动不动就杀害抛弃自己同伴的愚蠢的食草动物要真诚的多！重情重义的多！可惜，汉人有一个缺点：迷信。相信中国童话里所说的“狼是大坏蛋，羊是善良的，正义能战胜邪恶……”等等的，真是可笑至极！荒谬至极！见过哪只羊在打倒另一只羊时会放它一马的？都是至死方休！

有一个词语：狼烟。我对中国最权威的字典里的解释感到深恶痛绝：狼粪烧出来的冲天黑烟。什么狼粪烧的浓烟，简直就是一派胡言！燃烧狼粪，几乎不会有烟！更别提冲天的绵延千里的壮观黑烟！我还是对《狼图腾》里的'解释比较满意：这其实是汉人比喻那些马上民族的人，把他们比做成狼，于是，当看到他们到来时，就说狼来了，然后点上冲天黑烟，于是渐渐流传出了一个词：狼烟。

就如一首诗里说的：长城的古砖抵挡不住洋炮的弹片！那些马上民族为什么能打到欧洲？就是因为他们有狼的狠劲坚韧！如果草原上的女人都像汉人的女人那样溺爱孩子的话，草原上的民族早就死绝了！几千年安逸的生活，让我们丢了与生俱来的一样东西：血性！

这本书把我好好地洗了一番脑，使我有如醍醐灌顶般猛然清醒：我误会了一个多么优秀的种族！从此，一个图腾在我心中生生刻下——狼图腾！

的翻动，狼的故事使我对狼以前的认识全面颠覆。更多的时候我们仅仅知晓狼是凶恶的，就自然规律而言，大自然中的所有生物就是一个完整的食物链，狼吃羊让我们认识到它的凶猛，其实这就如同人类为了生存，摄取自然界更多的.食物。同时狼群是高智慧的存在。一只连母亲都未曾见过的小狼，可以仅凭一己之力挖洞安家。狼群还是威猛的，他们在发起攻击时，一岁的小狼同样可以加入战斗，他们有勇气更有气势。就某些生理性而言，人类甚至都无法与他们相媲美。

这本书的最后，“20xx年春，巴图和嘎斯迈从额仑草原给陈阵打***”，一个恶报的传来，我心中一震。“几天后，窗外突然腾起冲天的沙尘黄土，遮天蔽日”。这个厄运的到来，清晰的告诉我，那些令人赞叹和崇敬的狼群已经永远的消失了，那片绿色无边无际的大草原也彻底消失了，他们将只是曾经的历史了!我情不自禁陷入无尽的忧伤。人们为了局部短期经济利益，过度开发自然资源,无情践踏生态环境。当人类不能与大自然和谐相处，总有一天人类会为此付出代价，大自然一定会用人类不能承受之痛的方式来报复我们。在人类身处的地球上，生物多样性正遭受严重破坏，物种灭绝的脚步从来没有停止，人类有没有想过，下一个灭绝的会是什么呢?所以，再常见的狼群，总有一天会被人类全部歼灭，双手上将沾满自然生灵的鲜血，只为自己生存空间肆无忌惮的扩张!因为，那片原本不属于人类活动范围的草原将被建盖与自然极不和谐的房屋，草原原本的主人——狼群赖以生存的这片草原将被毁灭。

对生态环境承载能力无所顾忌的人们什么时候可以放下手中的武器，来体验一番草原风情!我随着主人公的脚步，走遍大自然，喜欢上了被误解为凶恶的狼群，他们却被人们赶出了他们生存的家园，甚至从此成为地球上下一个消失的物种!自然生物就是如此被摧毁吗?最后一页，我们仿佛回到了从前生活过的大草原，黄沙漫天，遮天蔽日，寥寥无几的绿意散落其间，取而代之的是人们建盖的居住楼如星罗棋布拔地而起，多么心痛的结局。

书由几十个连环的故事组成，故事之间的联系也非常的紧密，随着故事情节的发展，一个汉人知青眼中的蒙古大草原在读者面前展开，而蒙古大草原上人狼之间的故事也以一种不同以往传统观念的视角在读者眼前呈现。

狼，它是被中国传统儒学封杀的动物。而曾被汉儒冠以凶恶、残暴、贪婪、邪恶的狼在汉人知青眼中却成了机智、勇敢、坚韧、神圣的象征。在汉人眼中象征不详的狼，在草原游牧民族眼中却成为了能把逝者灵魂带到天父腾格里那的使者。狼在草原游牧民族这由汉人眼中的恶魔变成了民族膜拜的神灵。这一切是因为什么?

书中作者通过一个个故事让读者了解到草原游牧民族独特的.传统思想和独特的生活方式，同时通过一个个人与狼斗争的故事使读者明白草原人对草原狼又爱又恨的复杂情感，不是那不是"爱"，那是草原人对狼，对草原，对腾格里，对玄奥宇宙的崇敬。

陈阵通过自己对蒙古狼的认识了解并在阿爸的引领来到了蒙古人信仰的中心"狼图腾"中。狼的眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴，狼的耳朵、牙齿、毛发、尾巴，狼的一举一动狼的啸声，一只只威风凛凛的蒙古狼在作者笔下逐渐展献在读者面前，而这群蒙古狼集团像是要从书中跳出给愚昧人类点颜色看看。同时狼图腾所蕴含的勇敢、智慧、机敏、狡猾、热爱、激情、力量也要像月光般投入你心间，在你的灵魂深处点上一把热火让狼的精神融入你的灵魂。

在本书所隐含的狼的精神让你崇敬的同时，你会惊奇于此书并不甘于局限于狼这一狭小的范围，作者从分析历朝历代的传承方式和研究对比草原游牧民族的民族性格同农耕民族的民族性格的差距等多方面着手，指出中国传统儒学和中国民间传统观念所存有的巨大漏洞及其所带来的恶劣影响，此书直指中国人的民族劣根性，使读此书的中国人不得不正视自己血统所存在的巨大问题，发人深思。

更难得可贵的是，作者通过总结历史的经验教训以及分析现如今的国际形式这位中科院的院士他提出了一条中国现代化发展的新路子，虽然在我看来这本奇书由于种种原因其中的言论或许并不尽人意。但起码作者能提出一种可供参考的中国发展之路，同时这也体现了中国社会的文化进步。

但同时书中也隐晦的提出一些关于中国政治体制所存在的不足，让人担忧。

在大学的时候，我就阅读了《狼图腾》，这次小贷中心统一又阅读一次。结合自己的工作经历，有了和之前不一样的感悟。现实生活中，很少有人去喜欢狼。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，小时候一想起狼就让我们不寒而栗了。

当我看完《狼图腾》后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的.杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！

这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种 "令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量"所折服。

在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。

结合我们现在的小贷工作，我们在工作时，也应该要有狼的性格。在面对客户时，我们要像狼一样坚强和智慧。不怕苦不怕累，顽强的将猎物征服。

妈妈说，阅读《狼图腾》，是一场让人酣畅淋漓的精神盛宴，难能可贵。

我不信，趁着暑假，读了，读了一遍又一遍，信了。它，任性，厚重，不可再现。

举目眺望，蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，那些有关狼的传说和故事，狼性，对，中国的狼性。狼——特别是蒙古草原狼——这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，中国的英雄本色，像宇宙中的暗物质一样，渐渐远离我们，从我们的记忆里慢慢退化，漂浮在不可知的'永远里，漠视着我们的堕落与愚昧。该醒醒了，中国人！

《狼图腾》——我读懂了狼，我读懂了你：卧薪尝胆、同进共退、表里如一、钟情重义、不屈不挠。众狼一心的战斗精神；鞠躬尽瘁的狼群本质；以身殉职的顾全大局。你读懂了吗？中国人！

在人类与自然、人性与狼性、狼道与天道之间存在着追求和交点，闭目沉思，仰天长叹，我们中国人的身体被注入了太多的“羊性”，还一直在不断地被灌输，在所谓的和平与安定中，古老而悠久的华夏文明——人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代，民族复兴的伟大潜力被深深埋葬，我们乐于享受安逸的日子，我们对生活妥协，对生命不负责任。崛起吧，中国人！

《狼图腾》告诉我们，如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，轮不上劳动创造以后的一切。绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，四处奔跑。不一会儿，即使羊群恢复了平静，但有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑上前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说：“狼咬的是你，不是我。”或是说：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐惧，无所谓，事不关己，与现代中国文明何其相似，当今中国存在的英雄精神和民族性格日渐颓废进入雌化的现状，美其名曰男女平等。

《狼图腾》揭示的就是从华夏性格角度找到了中国文明落后的根源。其倡导的开拓进取的团队精神和家族责任感，呼唤伟大强悍狼文化的回归，刻不容缓，我们民族的繁盛，需要你，亮出本色。

愿我们多一点狼性，少一点羊性吧！

男儿当自强！做人当自强！中华当自强！解“狼”之谜，识中华文明，显英雄本色。

建议你，读《狼图腾》。

这本书描述的是大草原腾格尔地区人民的生活。

一望无际的草原和依稀可见的蒙古包，在我的记忆中留下了深刻的回忆。在这本书中，狼，却是令我感到敬佩和震撼的一种动物。

随着他的描述，仿佛我也身在大草原。体会到了草原的广阔，感受到了草原人民的热情好客，以及人与狼之间的那种微妙关系：活着，爱狼敬狼也杀狼；死了，为了能升上心目中的腾格尔，他们却愿被狼所食！在牧民的生活中离不开狼，是因为在与狼的'战斗中学会了生存；在狼的生活中离不开牧民，是因为在与牧民的争斗中练就了强壮的体格和非凡的智慧。在草原上，狼与牧民早已紧紧地联系在了一起。

这本书讲述了这样一个故事：一个汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智的毕利格老人和一些见多识广，热情好客的蒙古人民去见识狼，了解狼。在这个神奇的地方，陈阵渐渐的崇拜上了狼图腾，也开始“敬狼，爱狼，杀狼”。在好奇心的驱使下，饲养了一条可爱的小狼，与它一起度过了许多美好的日子里也逐渐了解认识了狼。他慢慢扳转了长期对狼的不良印象。他仿佛看到了一个勇敢，智慧，顽强，谨慎，勤劳的一个不羁的灵魂，那是属于狼的灵魂，狼的精神。

在没有读这本书之前，我对狼虽然没有偏见，但却一点也不喜欢狼。因为在我们的记忆里狼是最凶残的肉食动物。从不能跟陌生人讲话的“狼外婆”，到不能欺骗的“狼来了”的一个个故事中，“狼”总是扮演反面角色，正因为幼年时候听到的这些故事使我们讨厌，憎恨狼。但当我阅读完这本书后，才发现狼其实是团结，智慧的象征。在书中出现的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。

故事中的小狼，从陈阵把小狼抱回来的那一刻起，就不停地寻找机会回到狼群中去：狼群问它是不是狼中的一份子，它却因为不会说“狼语”而被困住；每次放风的时候，都努力去寻找狼群的痕迹……直到最后他终于为自由奋斗到终点，哪怕被铁链活活把自己勒死也不屈服。这种种一切都说明了狼宁愿为了自由***，也不向人类低头。

不仅仅被陈阵“收养”的小狼拥有狼精神，在狼群中的每一个狼都不例外。狼群之中的领导者——狼王，不仅仅拥有敏捷的身手，超越群体的洞察力和对狼群的绝对控制权，还有不凡的战术和永不服输的精神。狼王就是整个狼群的精神所在，是支撑狼群的希望，所以狼王是一只永远优秀的草原狼！

狼不怕苦，不怕累。而我们这一代独生子女，生活自理能力和经受挫折能力都很差。虽然我们什么都不缺，但我们缺少的是吃苦耐劳和像狼一样伟大的精神。

看完《狼图腾》让我重新认识了狼精神。也让我明白了团结、坚强、努力的真正含义。

几千年过去了，草原狼顽强地生存了下来，靠的就是那股血性。当狼逃生时，它可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈服，让人不禁感慨狼的桀骜不驯的精神。只有在不断地面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与社会共成长的快乐。

《狼图腾》最精彩的地方就在于草原狼丰富多彩的杀敌方法。每次战役真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围，而作战是的迅雷不及掩耳，放弃还有战斗力的猎物而击期于猎物的指挥，有些卑鄙却极其实用能够的捕猎物的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已，这动静之间，却淋漓尽致地把草原狼的指挥、韧性、组织性和纪律性表现出来。狼群屡战屡胜的原因是狼群占据了天时、地利、人和。自然和人为的条件，居然成了狼制胜的法宝。

草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。我们可以从狼身上借鉴很多东西：如张三丰在教张无忌太极拳的'时候，强调的是重意不重形，无招胜有招。学习狼但也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自身勤于思考、善于应用策略的能力。

草原狼是在几千年的与人、与天、与草原的斗争中成长的，我们也必须在实际中磨练自己。光有满腔热情和买好的想法是不够的，纸上谈兵更是行不通的。实践才能出真知。

现代社会是竞争的社会，有丝毫的放松就会被社会淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有残忍。所谓置之死地而后生，不利的形式更能激发人的潜能。战战兢兢，如履薄冰。

现代社会既是竞争社会也是合作社会。社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把事情做好的。我们也应具有狼一样的团队精神，充分信任自己的伙伴，各执其职又互帮互助，共同进步，共同生存。

社会是平等的，机会只给予强者。只有拿出狼满怀信心而又不自傲，热情主动而又不自卑的血性，才可以顽强地打拼，倔强地生存。

《狼图腾》的结局有些感伤，美丽的草原消失了，草原精灵狼群也远去了，草原的人们落寞了。若我们的社会是草原的话，且我们都能尊重社会规律，不让类似的悲剧重演，这样我们就能像狼一样在草原上自由地驰骋。

今天，读完了《狼图腾》，书中的精彩内容给我强大的震撼，催使着我写了这篇读后感。

《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？狼性到底是怎样的？我们是龙的传人还是狼的传人？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的.狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就好比一部电影，它永远只能做配角，来衬托其他野兽的凶猛、英勇。然而，读《完《狼图腾》随着曲折的故事情节，我我才发现我以前的想法是多么的无知，甚至是愚昧。这本书，它会为你诠释什么才是狼，什么才是真正的野性，它会帮你揭开那层神秘面纱！

狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾，因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼，那四根令人闻风丧胆的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那强而有力的四肢和尾巴，构成了——狼。

狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力不达目的绝不罢休、等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？

这个暑假我在许多人的推荐下读了这一部书，叫《狼图腾》，它深深的震撼了我。《狼图腾》是一本奇书，在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在，假如将它作为小说来读，它布满了历史和传说;假如将它当作一部文化著作来读，它又布满了虚构和想象。

狼，是我们汉人眼中坏蛋的象征，可狼在蒙古族人民的眼里却是天派下来的。

狼是很聪明的，它们在草原上很多战法就很值得借鉴。例如它们不打无准备之仗，每一次的战斗都组织严密，而且它们会利用环境，在最合适的时候用最有效的方法出击，直接置对方于死地。有人会奇怪为什么蒙古人那么骁勇善战，有勇有谋，其实也是从狼的那里借鉴而来。在山坡捕黄羊时，狼王用了欲擒故纵计，最后将黄羊一并捕获，而在此后蒙古族参加的许多战争中都运用到了狼捕猎时所用的计谋，而这些计谋又与中国古代的《孙子兵法》不谋而合;以及当陈阵和杨克一起去追母狼时，母狼竟然软硬不吃，不怕烟熏，“狡狐几窟”，显示出的更是团结的智慧。而这种智慧却不约而同地被运用到了抗日战争中，中国劳动人民所运用的地道战中；还有母狼为保护小狼所运用的“调虎离山计”，和为保护自己修“防空洞”，着实让牧民遇了难……这些智慧之举向我们展现的是狼的狡黠，机智，这种智慧丝毫不亚于人类，甚至还是人类的启蒙老师。

狼是很有尊严的，无论在什么时候，它们都不会退却。文中有这样的一段：“走了一段，巴图说：我把狼的一条前腿打断了，你看狼走一步只有三个爪印，那条伤腿不能着地了。血迹时现时断，两人又追了一个多小时，在一处草滩上，两人都愣住了：一截带着白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋还留着狼的牙痕。巴图说：你看，狼嫌跑起来刮草碍事，它自个儿把伤腿咬断了。真是让人可敬啊！

然而狼并不是与中国传统的.真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，即龙之心便是狼之意志，而我们唯一的欠缺，便是部分狼精神的欠缺，使我们的发展有了局限，我们需要的是一只狼。

让我们拥有一个图腾，心中真正地图腾。

今天，我读完了《狼图腾·小狼小狼》这本书，我觉得这本书写得实在太好了，所以我向大家推荐一下。

这本书讲的是这样的一个故事：1967年冬天，一名叫陈阵的北京知青来到额仑草原插队，他在那里当上了羊倌，和同学杨克一起放羊。在他们的蒙古包里，还有牛倌高建中和马倌张继原。陈阵在放羊的过程中迷上了狼，他想更深入地了解狼。于是，他和杨克想尽办法掏到了一窝狼崽，摔死五只后留下了一只并养了起来。陈阵尽心尽力地把小狼养大，养狼的过程带给了陈阵很多挑战，也带来了很多启示。后来，小狼咬伤了陈阵，陈阵为了防止再次发生伤人事件，用老虎钳把小狼的尖牙钳掉了，其中一颗狼牙被夹断后，裂缝伸进了牙髓管，整颗牙齿被感染颜色变成了黑色。另外，草原游牧需要搬家，小狼不肯跟着牛车走，喉咙被项圈勒破了，一直向外渗血。最后，小狼听到大狼嚎叫后，使劲冲拽铁链，使喉咙的伤口复发，又喷了一大口一大口的血。陈阵和杨克请来了兽医，兽医说小狼没有救了。为了让小狼少一些痛苦，陈阵把小狼打死了。

作者笔下的草原狼是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。这本书让我读出了桀骜不驯、宁死不屈的草原狼精神。而那只精灵一样的小狼随时都能从书中呼啸而出。狼的聪明、狼的宁死不屈、狼的团结作战都值得我们学习，其中团结是最重要的一点。记得在幼儿园的时候，我们举办了一次运动会，在“接力赛跑”项目中，别的班级都跑得很快，我们班的同学都很着急。轮到我了，我在跑的过程中都很顺利，可是在把棒传给另一个同学的时候，不知道是我们两个都太紧张，还是我握接力棒的位置有点偏，我们掉棒了。那时，我和这个同学都很生气，都觉得那是对方的.错，于是我们吵了起来，结果我们班的成绩从前五落到了倒数第一。到了小学，我才明白“团结就是力量”这句话。去年冬练节，有一个叫做“齐心协力划龙舟”的项目，在这个项目的选拔赛里，我又入选了。这次，我们班级很团结，而别的班级的“龙舟”有的摔倒了，有的断开了，有的速度很慢。我们班级齐心协力把“龙舟”划到了“对岸”，拿到了第一名。这更让我认识到“团结就是力量”的真实意义。

这只是这本书的一小部分，如果你想知道更多关于这本书，就自己去看一看吧。

狼性，一种灵魂，一种桀骜不驯的灵魂，千万个灵魂聚集，就成为人们夸口相赞的图腾。

爸爸说这是一部力透纸背的大书,妈妈说这是一部反思人性的好书。于是，在父母的建议下，我走进这本《狼图腾》的世界。开始阅读时，我认为只是刻意描写了狼性的凶狠残忍、恣意妄为，一点也不感兴趣。但是读着读着，随着故事的深入，狼性的本质就在字里行间慢慢地展现出来，而人性与狼性的冲撞也越来越鲜明，越来越激烈，让你内心波澜起伏，越看越起劲。

当我如痴如醉地拜读这本奇书时，仿佛全身心地融入在故事情境当中，跟着作者的文笔一起飞到那令人心驰神往的美丽大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚蓝无比的天空，去欣赏那美如仙境的处女池，去放牧那绵延成片的羊群。似乎还和作者一起进入那温暖而又神奇的蒙古包，品尝那香味浓郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情怀，以及探索草原狼原始野性的灵魂。

在《狼图腾》这本书里，狼是团结、智慧的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡。而且狼那种渴望自由的想法震撼了每一个读者。故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。无论人类对它多好，它始终不领情，就算铁链活活把自己勒死也不屈服。这种精神是多么地令我们震撼啊!“狼性”应该得到尊重。

让我最感兴趣的是狼群与人类斗智斗勇的场景，狼群会跟人打地道战、青沙战、近战、夜战、奔袭战、游击战等一大堆的战术，比人还精通，还团结。就连故事中英勇善战的巴图与狼群在白毛风中战斗中，还损失了很多价格昂贵的军马呢!我想，这就是游牧民族把狼设为兽祖、军师以及精神模范的原因之所在。

当然，我也敬畏那些顽强不屈的草原人，他们无时无刻不在与狼搏击，经历过无数丧命的危险，磨练出比狼更加强悍的毅力。他们也在与艰苦的自然环境抗争，激发他们更加团结一致，毅然生存，始终掌握着草原的命运，这就是游牧民族的鲜明特点。

而我们汉人，一个农耕大族，自认为十分强大，认为狼是“恶人”的代名词，什么狼心狗肺、狼狈不堪、豺狼之心等，真是偏颇了狼性所代表的图腾精神。狼虽然会残害草原上食草动物，但是牧民的.羊群吃草，狼吃黄羊，一种食物链的关系，所以狼未必是人类的敌人，黄羊却是草原的敌人。狼是草原除害工，将草原维护得绿草茵茵、鲜花遍地，所以说狼是草原的朋友，与人类共同呵护着美丽的大草原。如果有一天，狼群被人杀光，从此灭绝，草原也终将变成荒芜的沙漠。草原狼的存在，还逼着蒙古马跑的更快，经过永不停歇的、生与死的追逐，让蒙古马锻炼成世界上速度数一数二的马的种类，这也是狼的存在意义。

【狼图腾读后感】相关文章：

心中的狼图腾01-21

狼图腾的优秀作文06-19

《狼图腾》阅读心得09-19

狼图腾阅读心得05-03

狼图腾阅读心得05-04

狼图腾读后感09-08

《狼图腾》读后感07-12

狼图腾的读后感03-01

狼图腾读后感04-01

《狼图腾》读后感03-10